В то время как подавляющее большинство солдат в рокуганской армии - асигару и новобранцы, многие самураи призваны на военную службу либо в армии своего клана, либо в Имперские легионы. Когда самураи выходят на поле боя, они часто занимают руководящие должности. Хотя войска каждого господина имеют свою собственную структуру и характер, во всем Рокугане используются общие титулы, указывающие на схожие уровни власти. Когда господин собирает большие силы для сражения, он может назначить одного или нескольких гунсо командовать над касира, которые возглавляют отдельные подразделения. Гунсо несёт ответственность за все стороны боевой готовности вверенных ему войск, в том числе за их обучение, дисциплину и оснащение. С началом сражения гунсо руководят своими подразделениями, следуя указаниям вышестоящего командования. Это требует от них чёткого понимания не только ситуации в своём подразделении, но и общей картины происходящего на поле боя. Однако важнейшей задачей гунсо является демонстрация яркого лидерства в ходе сражения: они должны вести войска в атаку, вдохновлять солдат и поддерживать их боевой дух, даже когда потери растут, а моральный настрой начинает падать.
Даймё - это правители провинций, которые следят за повседневным управлением обширными территориями Изумрудной Империи. Они отвечают за сбор налогов и, чтобы ускорить этот процесс, за общую ин- фраструктуру своей области и благосостояние своих граждан. В конечном счете, даже чемпион клана или Император редко задают вопросы конкретному даймё, если его налоги выплачиваются в полном объеме и вовремя. Таким образом, им предоставляется большая свобода действий в управлении своими владениями. Некоторые стремятся улучшить жизнь простолюдинов и самураев, за которыми они присматривают; другие бессердечно эксплуатируют этих людей для продвижения своих личных амбиций.
Ёдзимбо - это преданные телохранители, назначенные защищать конкретного человека любой ценой. В то время как любой самурай должен добровольно отдать свою жизнь, чтобы защитить своего господина, ёдзимбо - это последняя линия обороны хозяина. Они также, вероятно, будут выступать в качестве доверенных лиц на дуэлях чести, и на них возложена мрачная задача выступать в качестве помощников своего господина, если им понадобится совершить сэппуку, обезглавив их, чтобы положить конец их страданиям. Большинство из них следуют за своим хозяином даже на смерть, если у них нет шанса умереть, служа ему.
Поскольку число магистратов относительно невелико, они широко используют разнообразных подданных и помощников. К ним относятся ёрики: самураи, исполняющие обязанности постоянных заместителей. Как правило, у магистрата может быть один или два ёрики, но при необходимости, если это позволяет статус, их количество может достигать дюжины. Ёрики выполняют некоторые из обязанностей своего покровителя-магистрата, такие как расследование преступлений, сбор показаний (и, в случае ёрики, работающих со следователями Кицуки, вещественных доказательств), надзор за пытками преступников для получения признаний и применение наказаний. Однако их полномочия по выполнению этих задач обычно ограничены в отношении преступников-самураев и более широко применимы к простолюдинам. Ёрики регулярно отчитываются перед своим покровителем-магистратом. Ёрики обычно выбирается из клана магистрата, которому он служит, хотя некоторые изумрудные Магистраты нанимают ронинов в качестве ёрики, чтобы избежать любых проявлений предвзятости. Особенно компетентные ёрики могут считаться “магистратами-стажёрами“.
Когда термин “жрец” используется для описания самураев, естественно думать о сюгэндзя, тех редких и могущественных личностях, которые способны напрямую призывать ками стихий и заставлять их проявлять мощные эффекты в Царстве Смертных. Большинство жрецов, однако, не являются сюгэндзя. Скорее, они искренни в своей преданности и почитании ками, но их общение с духами более тонкое. Однако это никоим образом не умаляет их значимости. В большинстве духовных дел самураи обращаются за руководством и помощью к этим жрецам. Такие люди возносят молитвы и посвящают себя ками — и могут время от времени даже получать небольшие благословения от духов. Они также проводят многие ритуалы, важные как для самураев, так и для простолюдинов, такие как освящение полей и ритуальных мест, проведение свадеб и похорон, а также изготовление талисманов, благословленных их любимыми божествами.
Изумрудные магистраты - это агенты Закона Императора, мудрецы-воины, которые распространяют мудрость и правосудие.
Магистраты кланов похожи на Изумрудных Магистратов, но их полномочия ограничиваются землями и владениями их родительского клана. Более специализированные (и низкоранговые) типы клановых магистратов, называемые региональными или городскими магистратами, обладают полномочиями, которые ограничиваются определенной областью или конкретным населенным пунктом. Большинство преступлений в Империи расследуются магистратами кланов, хотя они часто сотрудничают с Изумрудными Магистратами, действующими на территории своего клана. Это особенно актуально в случаях серьезных преступлений, имеющих последствия для всей Империи, таких как государственная измена или использование незаконной магии. Сотрудничество магистрата клана с Изумрудными Магистратами, проводящими расследование на их территории, позволяет руководству клана обеспечить представление своих интересов и следить за тем, что Изумрудные Магистраты могут замышлять на их землях. Магистраты кланов, как правило, регулярно патрулируют свои территории, проверяя документы путешественников, чтобы убедиться, что они в надлежащем порядке. Они также следят за сбором налогов, включая специальные сборы с производства продуктов питания и других товаров простым населением и тарифы на товары, продаваемые торговцами. В нескольких кланах существуют специализированные группы клановых магистратов, такие как Инквизиторы Асако из Феникса, Куроибан (“Чёрный дозор”) из Скорпиона и Очистители Куни из Краба. Каждая из этих групп расследует дела, связанные, в основном, с незаконной и богохульной магией и вторжениями в Империю со стороны Теневых земель.
Большинство монахов Рокугана принадлежат либо к Братству Синсея, либо к Ордену Десяти тысяч Фортун, вступив в орден в молодости и сделав это делом своей жизни. Однако существует отдельная категория монахов - самураи в отставке. Хотя они все еще, как правило, принадлежат к одному из этих двух сословий, эти люди посвятили свою жизнь служению своему клану в качестве буси, придворных, ремесленников или сюгэндзя. Даже самураи, которые проводят время в качестве сэнсэев, обучая и направляя молодое поколение самураев, в конце концов достигают того момента, когда их возраст делает такое служение затруднительным. Многие тогда отказываются от своей клановой принадлежности, бреют голову и становятся монахами, доживая оставшиеся дни в тихом самоанализе и созерцании. Более воинственные самураи, возможно, предпочтут славно погибнуть в бою, но нет ничего постыдного в том, чтобы уйти в отставку и стать монахом. Без интенсивной подготовки, которую проходят молодые монахи, такие самураи в отставке редко совершенствуют кихо, обычно присущие монахам. Тем не менее, такие люди пользуются большим уважением, и молодые самураи ищут их совета и мудрости.
Советники служат даймё, Изумрудным Магистратам, генералам и другим знатным людям своим умом и словами, давая им указания, идеи и советы по мере необходимости. Великий лидер должен иметь доступ к гораздо большему объему информации, чем может быть известно любому человеку, и поэтому он нанимает различных специалистов и экспертов, которые держат его в курсе десятков жизненно важных тем. Поэтому многие военные стратегии, юридические прецеденты и торговые сделки разрабатываются советниками от имени того, кому они служат, и в результате эти люди обладают огромной властью.
Стать шпионом для многих самураев проблематично. По определению, шпион использует обман и увертки для сбора информации, и он может даже использовать более зловещие методы, такие как шантаж или вымогательство, для достижения поставленных целей. Такие гнусные и коварные методы, естественно, противоречат принципам Бусидо - Искренности, Праведности и Чести. Действительно, некоторые особо благородные самураи лучше совершат сэппуку, чем подчинятся желанию своего господина стать шпионом, независимо от того, насколько велика в этом необходимость. Тем не менее, многие самураи испытывают меньше угрызений совести и принимают ущерб, нанесенный их чести, если это является обязанностью, возложенной на них начальством. На самом деле большинство шпионов делают немногим больше, чем просто наблюдают и сообщают о событиях, представляющих интерес для их начальства. Некоторые, однако, продолжают разрабатывать более изощренные методы и техники, включая использование скрытности и маскировки для проникновения в места, которые в противном случае были бы для них недоступны, и передачу важной и конфиденциальной информации с помощью сложных шифров и кодов.